(Шри Матаджи Нирмала Деви, Рождественская Пуджа 1992).

Существует много теорий относительно Его смерти, но на самом деле Он воскресил сам себя, и затем Он отправился в Индию и поселился там со Своей Матерью. Период Его жизни после Воскрешения не описан как таковой ни в одной книге, но в одной из Пуран написано о том, как Шаливахан, один из правителей династии, к которой принадлежу Я, встретил Христа в Кашмире и спросил его: "Как твое имя?" Он сказал: "Мое имя Исса". И затем он также спросил Его: "Из какой страны Ты пришел? Откуда Ты?". Он сказал: "Я пришел из страны, которая является чужой и для тебя, и для Меня, но теперь Я здесь - в Моей стране".

(Шри Матаджи Нирмала Деви, Пасхальная Пуджа 1991).

Однажды Шаливахан, правитель Сакьяс отправился в Гималаи. Там в Стране Хун (Ладакх - современная провинция в индийском штате Джамму и Кашмир - в те времена был частью Кушанской империи - прим. перев.) могущественный король увидел человека, сидящего на горе, который излучал благоприятность. Кожа его была светлой, и он был одет в белые одежды. Король спросил святого о том, кто он. Тот ответил: "Меня зовут сыном Бога, рожденного девой, служитель неверующих, не прекращающих поиски истины". Затем король спросил его: "Какова твоя религия?" Он ответил: "О, великий король, я пришел из страны, где больше нет истины и где зло не знает границ. В страну неверующих я пришел как Мессия. Но демоница варварских племен (дасья) Ихамаси проявила себя в ужасной форме; я был послан для ее уничтожения через неверующих и оказался ее царстве. [But the demon Ihamasi of the barbarians (dasyu) manifested herself in a terrible form; I was delivered unto her in the manner of the non-believers and ended in Ihamasi's realm.]

"О, король, выслушай о религии, которую я принес неверующим: после очищения существования и грязного тела и после поиска прибежища в молитвах к Наигаму, люди будут молиться Богу. Благодаря справедливости, правде, медитации и единству духа люди найдут путь к Исе в центр света. Бог, который столь же непоколебимый, как солнце, в конце концов объединит дух всех странников и скитальцев в себе. Таким образом, о, король, Ихамаси будет уничтожена; и блаженный образ Исы, дарителя счастья, останется навечно в сердце, и меня будут называть Иса-Масих". После того, как король услышал эти слова, он взял учителя неверующих и отвел его в его жестокую страну".

(Бхависья Пурана 19:21-33)

В то время Хазрат Юз Асаф пришел из Байт-уль Мукаддаса (Святая земля) в эту священную долину, чтобы заявить о своем пророчестве. Он посвящал себя день и ночь молитвам Богу и, достигнув высот набожности и добродетели, он провозгласил себя Посланником Бога для людей Кашмира. Он призывал людей принять его религию. Поскольку люди, жившие в долине, верили в этого Пророка, Раджа Гопадатта выразил возражение против того, чтобы индусы почитали его. А все потому, что согласно Именно из-за указаний этого Пророка Сулейман, которого индусы называли Сандеман, завершил восстановление купола. Был 54 год. В дальнейшем, на одной из каменных ступеней он [Сулейман] высек: "В это время Юз Асаф провозгласил свое пророчество", и на другой ступени он также высек, что он [Юз Асаф] был Юсу, Пророком сынов Израилевых.

Я видел в индийской книге, что этот пророк был на самом деле Хазрат Иса, Святой Дух, который излучал мир и приветствия, и также взял имя Юз Асаф. Настоящее знание с Богом. Он прожил жизнь в этой долине. После его ухода (его смерти) он был погребен в Мохалла Анзмарах. Также говорят, что лучи света его пророчества исходили из могилы этого Пророка. Раджа Гопадатта правил 60 лет и два месяца, а затем умер…"

(Мулла Надри, Тахрик-и-Кашмир (История Кашмира), 1420 СЕ).

Уехав из этого города, он посетил несколько других городов, читая проповеди людям. В конце концов, он добрался до столицы Кашмира. Поселившись здесь, он призывал всех людей достичь Царства Божьего. Он жил в Кашмире до последнего дня своей жизни. Перед смертью он позвал одного из своих учеников, кто был известен среди людей под именем Ябид. Этот ученик был очень предан своему учителю и достиг высокого уровня на пути духовного восхождения.

Говоря свою последнюю волю, Юзасаф сказал: "Теперь, в последние минуты жизни, мой дух готов полететь к Богу. Для всех вас очень важно следовать Заповедям Бога. Никто не должен переходить на сторону лжи, уходя от истины. Все вы должны твердо следовать молитвам и крепко держаться за истину". Сказав это, он умер. Дорогие читатели, эта история полна мудрости. Понимайте скрытую мудрость и следуйте нравственным и духовным наставления, так чтобы материальные желания покинули ваши сердца".

(Киза Шазада Юзасаф во хаким Балаухар, стр. 131)